中國哲學(xué)部分
一、儒學(xué)哲學(xué)
周公“天命靡?!焙汀熬吹卤C瘛钡乃枷?。
孔子關(guān)于“仁”與“禮”、“中庸”、“學(xué)知”、“正名”的思想。
墨子的“非命”、“兼愛”、“三表”思想及其與儒家思想的差異與對立。
孟子“性善”、“民貴君輕”的思想。
荀子“天人相分”、“性惡”、“虛壹而靜”的思想。
《易傳》的“陰陽”之“道”及其變化觀。
董仲舒“天人感應(yīng)”、“陽貴陰賤”、“性有三品”的思想。
范縝的“神滅”思想。
韓愈的“道統(tǒng)”思想和李翱的“復(fù)性”思想。
柳宗元“天人不相預(yù)”、劉禹錫“天人交相勝”的思想。
宋明理學(xué)中“天人合一”的思想及“理”“氣”之辨、“理”“欲”之辨。
張載“太虛即氣”、“一物兩體”、“民胞物與”的思想。
朱熹“理一分殊”、“心統(tǒng)情性”、“格物致知”的思想。
陸九淵“心即理”的思想和朱(喜)、陸(九淵)之辨。
王守仁“心外無理”、“知行合一”的思想。
王夫之“道在器中”、“能必副其所”、“行可兼知”的思想.
顏元的“習(xí)行”思想和“義”“利”觀。
戴震關(guān)于“理”與“欲”、 “理義”與“意見”的思想。
張之洞的“中體西用”思想。
孫中山的民生史觀。
二、道學(xué)哲學(xué)
老子“道法自然”、“反者,道之動”、“守柔曰強(qiáng)”的思想。
莊子“齊物”、“逍遙”、“安命”的思想。
《管子》四篇中稷下道家的精氣說和“靜因之道”。
韓非“道與理相應(yīng)”、“世異則事異”的思想。
《淮南子》中“至道無為”與“人必事焉”的思想。
王充的元?dú)馍烧?、天道自然論、命定論?/p>
魏晉玄學(xué)中的“名教”與“自然”之辨。
王弼“以無為本”、“得意忘言”、“應(yīng)物而無累”的思想。
裴頠的“崇有”論。
郭象的“獨(dú)化”論。
嵇康的“聲無哀樂”論和“養(yǎng)生”論
三、佛學(xué)哲學(xué)
僧肇“不真空”、“物不遷”、“般若無知”的思想。
天臺宗智顗“一念三千”、“三諦圓融”及湛然“無情有性”的思想。
唯識宗玄奘的“八識”說。
華嚴(yán)宗法藏的“四法界”說。
禪宗惠能的“頓悟成佛”說。
四、主要經(jīng)典著作和主要概念與范疇
1、儒學(xué)經(jīng)典:
《論語》、《孟子》、《荀子》、《春秋繁露》、《神滅論》、《原道》、《復(fù)性論》、《正蒙》、《四書章句集注》、《傳習(xí)錄》、《周易外傳》、《四存編》、《孟子字義疏證》。
2、道學(xué)經(jīng)典:
《老子》、《莊子》、《韓非子》、《淮南子》、《論衡》、《老子注》、《莊子注》。
3、佛學(xué)經(jīng)典:
《肇論》、《摩訶止觀》、《華嚴(yán)義海百門》、《壇經(jīng)》。
4、主要概念與范疇
(1)儒學(xué)哲學(xué):“仁”;“義”;“禮”;“智”;“信”;“中庸”;“天君”;“征知”;“性”與“偽”; “名”與“實(shí)”;“道”與“器”;“太虛”;“德性所知”;“理”與“性”;“心”與“理”;“體”與“用”;“誠(實(shí)有)”;“氣化”。
(2)道學(xué)哲學(xué):“自然”;“無為”;“玄覽”;“坐忘”;“常道”;“常名”;“玄德”;“前識”;“參驗(yàn)”;“無”與“有”;“名教”與“自然”;“言”與“意”。
(3)佛學(xué)哲學(xué):“佛性”;“般若”;“三諦”;“止觀”;“法界”;“理”與“事”;“漸悟”與“頓悟”。
西方哲學(xué)部分
一、古希臘羅馬哲學(xué),其中重點(diǎn)是希臘哲學(xué);
二、中世紀(jì)哲學(xué),其中重點(diǎn)是經(jīng)院哲學(xué);
三、近代經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué);
四、大陸唯理論哲學(xué);
五、十八世紀(jì)法國哲學(xué);
六、德國古典哲學(xué)。
您填的信息已提交,老師會在24小時(shí)之內(nèi)與您聯(lián)系
如果還有其他疑問請撥打以下電話